同益专业起名软件

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

同益专业起名软件 V5.33

下载咨询购买反馈表扬
起名知识四柱八字家居风水

择日合婚育儿知识周公解梦

免费测名、专家起名

专家起名(满意为止)名字点评(测名)
查看: 5278|回复: 0

佛为什么要度众生 [复制链接]

起名社区

主题

好友

9154

积分

管理员

发表于 2009-1-15 09:55:19 |显示全部楼层
《金刚经》说:“被非众生,非不众生。”义说:“众生者,如来说非众生,能众生。”又说:“实无有众生如来度者,若有众生如来度者,如来则有我、入、众生、寿者。”所谓度众生是佛在成佛大愿的时候,所立的誓愿,也是在没有成佛之前,尚有自我中心的时候,所抱持的心愿,所以在未成佛前的凡夫或菩萨,是有众生可度的。
    可是,在成佛之后,既没有了众生,也没有佛,否则便是对立。既然有能度与被度的关系,便于满,并没有亲证法身的全体;因为一旦亲证法身的全体,那就无内、无外、无彼、无此。例如任何一滴水从海而来又回到海中去,从大海看;所有的水是属于全体的,只当每一滴水自己看,才看到不同的河流、雨露 、霜雪、冰雾。所以《金刚经》又说:”善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心:我应灭主七切众生,灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。”
    未成佛时的发心菩萨,都要度众生,故有众生可度。因从菩萨的立场来说,一定有众生可度,到了初地以上的菩萨,虽已经知道没有众生可度,但他还要度众和琶了八地以上的菩萨,则是自然动作度众生,自己却已经不再度众生。成佛之后,便不度众生,无众生可度,只是众生自度,以其善根、福德、因缘的多少,而能感得佛与菩萨的化现而做救济;那是众生心中的佛与菩萨,不是佛与菩萨的本身。
    所谓善根是众生本有的,但是不加以培养,不会增长、显现,越是努力精进求法,越能感应诸佛菩萨的慈悲摄化,所谓自助而人助,唯有众生有求才能感得诸佛菩萨的应化。佛教常以如人撞钟为喻,轻轻地撞就小声地响,重重地撞就大声地响;钟有响的功能,如果无人去撞,它不会自响;所以,众生如果不自己努力,增长善根,虽然沸的法身遍还在也不会帮到到你的忙。
    所谓增长善根,就是要发菩提心,也就是说众生自求成佛,即得佛的教化、感应;当自己成佛之后,就接受一切众生的感应,而非佛去感应众生。所以,一切诸佛成佛之后,他是主知、癌知的,因此名为正遍知觉,有求必应——众生有求,诸佛必应。
    佛度众生不是以知识度众生,所以佛的全知,并不是说佛需要知道众生所具备的一切知识,也不需要通过众生经验中的逻辑理念等的思想,因为他是整体的,众生是局部的、个别的,他能给众生一切,但是不需要学习众生的东西,而是众生需要的,也就直接给予。因此,种种根器的众生,就能得到种种佛法的利益。人间所谓的分析以及归纳,这都是从个体、局部为着眼,佛的心量,既然是全体,所以不能用凡夫的知见去解释、衡量佛的正遍知觉。 人间所见的佛,比如说释泅牟尼,从理论上讲是化身佛,在人间像人,在天上像天,至地狱中像地狱,在任一类的众生当中,就像那一类的众生。也是有形象的、局部的,需要经过学习,才具备人类所有知识,用这些做为度众生的工具,而使得众生受益。他同时可以在无量无数的地方,显现无量无数身,度无量无数众生,而他本依法身是不动的。因此,我们不可以说,由于化身的佛有生有灭,就说法身的佛有来有去;也不可以说,化身的佛需要具备人类的知识,而法身佛就因此而有限;其实化身的佛,也就具备正遍知觉,因为他不离法身,可是不能够说,正遍知觉的法身佛,是以凡夫知见,所见化身佛的知能,而称为正遍的觉。
同益专业起名软件-在线咨询

起名论坛

 | 商城购买

免费测名

 | 下载软件

专家起名 | 

取名软件


服务热线:0595-87130001  短信:13599206189   QQ:37222868,15396520001  中文域名:起名软件.中国

同益专业起名软件:闽icp备05026414号

返回顶部